所谓“亚文明”（sub-culture），一般是指差异于“干流”与“中心”的边际文明，一般对应于人们心目中那些出轨的、背叛的青年行为与表达方法。这是一个舶来的概念，自上世纪40年代起，经由美国芝加哥社会学派与英国伯明翰学派的分析进入我国。长期以来，人们惯于运用“抵挡-收编”的方法来看待亚文明与干流文明的联系，但到了互联网新前言上，这一了解方法正在敏捷失效，对我国这样的互联网大国来说，特别如此。

  互联网作为鼓舞生产性与多元化的技能前言，为青年集体供给了不同于实际次序的“数字家乡”。青年集体之于网络前言，早已不是民间传统文明生产中的边际小卒，反而居于主导性的位置。他们不再是藏着“杀马特发型”、暴露出怪异纹身的“游荡者”，转而成为挺立于互联网潮头的领路人。凭借着远超长辈的前言素质，他们的文明兴趣、表达需求与外交习性，从根本上驱动着今天网络文明的开展方向。

  这是史无前例的前言革新与文明生态。兼具叛变性与前锋性的青年文明与网络前言的“密切触摸”，造就了“网络亚文明”这一新式范畴。以非常典型的青年亚文明类型“说唱”（rap）为例，这本是游荡于贫民区街区的底层黑人青年用来表达反对与愤激的音乐方式。上世纪90年代初，这一音乐方式进入我国，但一向极为小众。近年来“说唱热”的呈现，离不开网络新前言的包装与传达，特别是网络音乐综艺文娱节目的助推。以网络综艺《我国有嘻哈》为界标，作为嘻哈文明重要分支的“说唱”，才真实开端走进今世大众文明的视域之中，并散发出史无前例的吸引力。

  网络亚文明关于文明生态的“改写”之一，便体现在它对日用言语的浸透中。比方网络说唱节目中出现的“battle、diss、freestyle、keep real”等概念，渐渐的变成了许多人的网络外交用语，乃至化入线下外交之中。随之掀起的玩梗狂欢，更是出乎所有人的意料之外。从“鬼畜”视频到电商直播间，再延伸至茶余酒后的日常戏弄里，“淡黄的长裙，疏松的头发”这句唱词都频频现身。与之类似的许多“细枝末节”，不断堆垒着网络亚文明闯入干流视界的势能，使之成为今世文明图景中不可以小看的一块地图。

  言语运用的背面，则是青年关于抱负品格的幻想。他们口中的“battle”，代表着一种自傲高昂、泾渭分明、勇于抵挡的自我寻求。而“keep real”则代表了他们讨厌矫饰、坚持本真的个别姿势。以此视之，网络亚文明连续了前网络时代青年抵挡既有次序、寻找特性打破的精力气质。

  但不得不供认，网络前言的某些特性，也将对青年生长发生新的负面影响。因为网络讲话具有匿名性，使得青年取得前言赋权的一起，简单失掉标准的规约，极点情况下将构成言语暴力。比方，“battle”在显示自我特性的一起，也可能是对别人特性的镇压。而网络综艺文娱节目往往会片面扩大“battle”的维度，以添加节目的观看性与文娱性。从这个意义上讲，一些网络亚文明为青年表达赋予自在空间，但过度的自在，也是对健康生长的阻碍。

  再者，网络亚文明究竟也是技能与本钱的联合产品，为了获取更高的商业变现，势必会投合受众偏好，不免会有浅薄媚世的倾向，以期添加青年受众的重视黏性，在此基础上培育他们的消费习气。比方，前面提及的那句无甚意义的唱词，居然能成为商业营销的吸睛噱头。如若网络亚文明一味朝着文娱化、商业化的方向开展，其本应具有的异质性、创造力，将会被消费主义的逻辑吞没。

  综而观之，网络亚文明在连续前网络时代青年亚文明的精力内在（自在、特性、相等）之外，正在发生许多重要改动。其间首要的改变是：青年成为网络亚文明的“弄潮儿”，一起也更为全方位地承受网络前言的浸染或“诱导”。二者的互动融合日渐深化，一起具有影响社会文明的巨大潜能。

  应当看到，网络前言为青年表达供给了史无前例的自在空间与传达功率，使得亚文明逐步去掉边际特点，更具社会影响力。一起网络前言本身的匿名性、文娱性与商业逻辑，也将对青年的健康生长，特别是他们更好融入实际社会的才能，发生必定的搅扰，亟需科学合理的引导力气参加其间。

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