“白族扎染的工序多达10余道，其间扎花和染色最为讲究。扎花考量技法的精巧度，染色是经过天然染料染出不一样的色彩，非常考量技能和经历。”挑檐飞角、青瓦盖顶的传统白族民居里，国家级非遗项目白族扎染技艺州级代表性传承人张翰敏拿起一块布料，向记者娓娓道来。

  扎染古称“绞缬”，是一项陈旧的纺织品染色技艺，其工序包含规划、制版、印刷、扎花、脱浆、染色、漂洗、拆花、暴晒等。据史书记载，东汉时期大理区域就有染织之法。2006年，白族扎染技艺被列入第一批国家级非物质文明遗产名录。

  张翰敏从小日子在云南大理喜洲镇周城村，这儿“家家有染缸，户户出扎染”，以一家一户为主的手艺扎染作坊密布于此，现在村里有300多名扎染手艺人，被誉为“白族扎染之乡”。走在周城村，青石板路在白墙青瓦间延伸，路两旁随处可见暴晒的扎染布和扎染作坊，板蓝根的滋味飘散开来。

  “打记事起，我就看到村里很多人在做扎染，我也是跟着奶奶和妈妈一同学习的。”张翰敏说，“关于白族来说，扎染贯穿戴咱们的终身。比方孩子刚出生，外婆会送一块能将其包裹起来的扎染布，涵义健康成长。成婚时，咱们也会收到扎染相关的礼物。亲人逝世时，他们身穿的是扎染的素衣。”

  白族扎染一般以棉、麻、丝等面料为坯料，以马蓝、艾草等植物为染料。扎花以缝为主、缝扎结合。一方方染布上，扎染艺人们以丰厚的扎染针法“游走”其间，染色时“凡结处皆原色，余则入染矣”，把线拆开后，苍山洱海、花鸟虫鱼等图画便跃然而生。

  白族扎染以蓝、白色调为主，蓝底白花较为常见。张翰敏介绍，这是因为白族扎染多以蓝靛为染料，防染作用好，色牢度也较其他部分染材更好。此外，白族服装起先也多以蓝白色为主，人们对“白如苍山雪，蓝如洱海水”的蓝白色喜欢度和承受度更高。

  白族扎染扎根于民间，生善于民间，它不仅是一种技艺的展现，更传递出人与天然联系的才智，以及可持续开展的日子理念。张翰敏在学习扎染技艺时，时常会问教师杨萃先怎么创作出精巧美观的图画。杨萃先却回答说：“仅仅去调查天然罢了。”为了更好地将白族扎染技艺活态传承下来，张翰敏向本地手艺人体系研习扎染，她还与团队开发了根据大理本乡植物染色的50多种色卡，推出了白族扎染原创产品、文明生态体会课程，还经过与时髦元素、文明构思的结合，让扎染元素融入日常日子的方方面面，登上了时装周、演唱会等舞台。

  “布里生花”的扎染技艺被渐渐的变多年轻人重视与喜欢，周城村也走上了文明与旅行交融开展的路途。现在村里的扎染作坊和体会中心超越200家，乡民守护着千年技艺，在指尖上制作出一幅幅致富新图景，成为家门口的艺术家。

  陈旧的宅院里，游客围坐在戴着青色头帕的白族奶奶周围，学着扎花、染布，一针一线，有板有眼，欢声笑语在宅院里回旋。（光明日报记者 徐鑫雨）

  “布里生花”的扎染技艺被渐渐的变多年轻人重视与喜欢，周城村也走上了文明与旅行交融开展的路途。现在村里的扎染作坊和体会中心超越200家，乡民守护着千年技艺，在指尖上制作出一幅幅致富新图景，成为家门口的艺术家。